Русская религиозная метафизика революции (к 90-летию революционных событий в России)

метафизика революции религиозная метафизика метафизика революции революционные события философы русские философы Серебряный век религиозно-философские учения метафизика богочеловеческого процесса религиозное творчество религиозно-философская литература богочеловеческий процесс

Философские основания социальных исследований, Сопоставительный анализ отражения "Я-концепта" в дихотомии "обладание - бытие" (на материале французского, английского и русского языков), ...

В. П. Кошарный РУССКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ МЕТАФИЗИКА РЕВОЛЮЦИИ (К 90-ЛЕТИЮ РЕВОЛЮЦИОННЫХ СОБЫТИЙ В РОССИИ) На основе широкого круга историко-философских источников в статье рассматриваются понятийно-теоретические основания религиозно-философской трактовки идеи революции в русской мысли начала XX в. <...> Констатирован гуманистический пафос религиозной метафизики революции русских философов Серебряного века. <...> На конкретно-социологическом уровне исследовались социально-политические аспекты революционных событий в России в 1905–1907 гг., а также в феврале и октябре 1917 г., процессы, происходившие в стране после победы большевиков. <...> Все три чрезвычайно важны для понимания сущности и специфики религиозно-философского истолкования революции. <...> Взгляды русских философов конца ХIХ– начала ХХ вв. на революцию уходят своими корнями в христианскую философию истории и антропологию. <...> Поэтому центральным методологическим основанием трактовки революции выступает идея преображения в рамках христианской эсхатологии. <...> и других представителей русского культурно-философского и религиозного Ренессанса конца ХIХ – начала ХХ вв. <...> На базе христианского умозрения здесь были развиты концепции богочеловечества и богочеловеческого процесса, в которых тема получила философскую проработку, в результате чего онтологическая перспектива космической истории была расширена эсхатологическим и метаисторическим планами. <...> Согласно этим концепциям, смысл и назначение мирового бытия представлялись как процесс соединения мира и Бога, что предполагало трансцендирование мирового бытия и через превосхождение собственной природы вхождение в божественное бытие. <...> На языке христианской метафизики результат этот обозначался как обожение, преображение мира. <...> А история в христианской философии богочеловеческого процесса понимается, соответственно, как «онтологическая динамика восхождения мира к богу» [4, с. <...> Христианские представления <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт