В данной статье рассматривается монашеская аскетическая практика посмертного «поругания тела», распространившаяся в средние века на Руси посредством византийского влияния. Самоуничижительные завещания о посмертной судьбе тела в агиографической литературе, вероятно, оказали влияния на казни, проводимые Иваном Грозным. Практика завещаний о посмертном «поругании тела» на Руси в XV—XVI вв. довольно логично вписывается в общую канву культурных явлений того времени. Богослужебный чин, содержащий мотивы пренебрежительного отношения к телу появляется раньше, чем рассматриваемая аскетическая практика находит отражение в памятниках литературы. Наблюдения позволяют поставить вопрос о влиянии литургических текстов на литературу и повседневную жизнь средневековой Руси.