РУсскоязычный Архив Электронных СТатей периодических изданий
Высшее образование сегодня/2011/№ 5/

О формировании нравственности личности в контексте диалога культур

Формирование духовно-нравственных ценностей у учащихся на основе диалога культур. Категория "ценности" в современной педагогической теории. Этнокультурная направленность ценностных ориентаций. Историографический анализ восточной, западной и российской цивилизаций. Проблема вестернизации (влияние западных идей и обычаев) российской и чеченской культур.

Авторы
Тэги
нравственное воспитание воспитание учащихся учащиеся личность учащегося нравственность личности ценности духовно-нравственные ценности духовные ценности нравственные ценности общечеловеческие ценности культурные ценности ценностные ориентации диалог культур этническая культура этнокультура этнокультурная личность историографический анализ цивилизации западная цивилизация западная культура восточная цивилизация восточная культура российская цивилизация российская культура вестернизация национальные культуры народы России малые народы чеченцы чеченская культура
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
Все это способствует достижению основной цели высшего профессионального образования, которая заключается в формировании творческой личности специалиста, способного к саморазвитию, самообразованию, инновационной деятельности. <...> И. В. Мусханова, Чеченский государственный педагогический институт О формировании нравственности личности в контексте диалога культур Как известно, девальвация нравственных ценностей, смещение приоритетов в сторону материального благополучия, кризисные явления в духовно-нравственной жизни современного общества требуют создания адекватного новому времени механизма воспитания подрастающего поколения. <...> Г. Н. Волков, говоря об исторической эволюции ценностей, считает важным иметь в виду общечеловеческие, вечные, непреходящие ценности. <...> По мнению Г. П. Выжлецова, специфика ценностей, их проявление и функционирование в обществе определены прежде всего межсубъектными отношениями — формой проявления отношений между субъектами и объектами. <...> Осознание ценности личностью подразумевает наличие у нее определенного способа ориентировки в каком-либо виде или группе ценностей. <...> Способ ориентировки, в свою очередь, является внутренним психологическим механизмом, формирующим те или иные предпочтения личности по характеру направленности, по которой можно определить и особенности ее ценностных отношений [3]. <...> Л. С. Выготского, происходит Рассматривается влияние диалога культур на формирование нравственной личности. <...> Представлено формирование этнических черт человека, которое зависит от степени освоения им культуры своего этноса, где важнейшими являются ценности и нормы жизни, личной деятельности и поведения. <...> Эти нормы зафиксированы в этнокультурных традициях, религиозной культуре и выступают как образцы, где сосредоточены лучшие качества личности, нравственные эталоны, принятые в этом обществе. <...> Э. В. Соколов выделяет личную значимость культурных ценностей, которые <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности

Похожие документы: