Петр Столыпин в контексте русской культуры. Феномен длящейся истории

.

Иррациональность жизни по шахматным законам (на примере романа В. Набокова «Защита Лужина»), «От национального к общечеловеческому». Эпизоды из жизни Михаила Осоргина, ...

История идей Владимир КАНТОР ПЕТР СТОЛЫПИН В КОНТЕКСТЕ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ Феномен длящейся истории У Михаила Бахтина было точное наблюдение— о «большом» и «малом» времени. <...> Перед ним стояли две трагиче ские проблемы, рожденные русской историей и не раз 9 решенные до него (пожалуй, после тоже не решенные). <...> А проблемы ключевые — для развития и становления лю бой культуры, любого этнического образования, особен но — соединившегося в большое государственное сооб щество: произвол власти и стихия бунта, уничтожающие лю бые попытки правового устроения страны; общинность и отсутствие частной собственности как основы права и личности. <...> У меня есть копия крестильной записи Петра Столы пина в Дрезденском православном храме: в Дрездене он родился в 1862 году и там же был крещен, — а надо пони мать, что все явления в жизни людей, находящихся в большом времени истории, символичны. <...> В Дрездене, как мы помним, было первое «бесовское» выступление Баку нина — восстание 1849 года, когда он предложил закрыть «Мадонной» Рафаэля баррикады. <...> То есть первая борьба с бесами была там — в Дрездене. <...> Столыпин, трагический герой русской истории, был рожден в месте ключевого столкновения разных сил русской истории (да и европейской тоже) и гениального осмысления этого нового в мировой культу ре явления — «бесовщины» — Достоевским. <...> Именно в том городе, где впервые была опробована террористическая бесовская тактика, великий русский писатель слышит о русском последователе Бакунина, ко торый довел до логического завершения его идеи. <...> : Художественная литера 11 Скипетр русской революционной партии перешел в руки к другой знаменитости, к тому Бакунину, который в 1849 го ду бунтовал на дрезденских улицах, попал за то в австрий ские казематы, был потом выдан нашему правительству, си дел в крепости, писал оттуда умилительные и полные раскаяния письма, был помилован и выслан на житье в Си бирь, где ему была дарована <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт