Осмысление духовной целостности в русской религиозной философии XIX-XX вв.

славянофилы религиозная философия сердечное познание русские философы философия любви и сердца ум (философия) сердце (философия)

К основаниям жанра, Либеральные газеты российской провинции в начале XX в., ...

В. Н. Бабина ОСМЫСЛЕНИЕ ДУХОВНОЙ ЦЕЛОСТНОСТИ В РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ФИЛОСОФИИ XIX–XX вв. <...> Статья посвящена анализу одной из особенностей русской религиозной философии XIX–XX вв. <...> Автор останавливается на таком характерном аспекте русской религиозной мысли, как целостность, неразрывная взаимосвязь интеллектуального, эмоционального и мистического. <...> Осмысление духовной целостности нашло свое выражение в одной из интереснейших тем в светской религиозной философии, «философии любви и сердца». <...> В статье освещается проблема взаимоотношения ума и сердца, как ее видели русские философы от славянофилов до И. А. Ильина. <...> Ключевые слова: русская религиозная философия XIX–XX вв., духовная целостность, «философия любви и сердца», взаимоотношения ума и сердца, славянофилы, И. А. Ильин. <...> Сегодня все чаще в исследованиях, посвященных истории отечественной философии, поднимается вопрос об ее уникальности, об отражении в философской мысли национального менталитета и национального характера. <...> Выделяя специфические черты и особенности русской философии, исследователи говорят о ее нравственной ориентации, ведущей роли проблемы человека, историософской проблематике, духовности, антиутилитаризме, поисках Бога, Правды и Спасения. <...> Философия В силу особенностей развития в России изменения в способах производства, науке и технике, праве и культуре не отменяли традиционного жизненного уклада, опиравшегося на исторические ценности и опыт жизни людей, объединенных не столько социально-правовыми и экономическими интересами, сколько духовно-нравственными узами, характерными для сообществ с личностными отношениями. <...> Одной из интереснейших тем в светской религиозной мысли стала «философия любви и сердца». <...> В русской культуре к глубинному символу сердца обращались и писатели, и поэты, и философы. <...> Первые описывали эмпирические проявления этого светового центра души, его таинственное действие на человека и его жизнь, а последние <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт