Статья посвящена критике получившей распространение в католической историографии идеи приверженности пользовавшихся государственной поддержкой на Востоке церковных течений IV в. евсевиан и омиев имперской («цезаропапистской») экклезиологии. По мнению автора, арианские споры остро поставили вопрос о недопустимости вмешательства императоров в решение вероучительных вопросов, однако сам процесс христианизации Империи и постоянная борьба церковных течений сделали идею полного разграничения сфер компетенции церковной и государственной власти неосуществимой.